1、静则神藏，镕古铸今 ”出自黄帝内经即神宜静，而不宜燥静，是指精神情志保持淡泊宁静的状态，神气清静而无杂念，可 达到真气内存心神平安的目的研究表明，人在入静后，大脑又回复到儿童时代的脑电波状态，衰老暂时得到“逆转”镕古铸今融会贯通古今知识。
2、解释即神宜静，而不宜燥静，是指精神情志保持淡泊宁静的状态，神气清静而无杂念，可达到真气内存心神平安的目的研究表明，人在入静后，大脑又回复到儿童时代的脑电波状态，衰老暂时得到“逆转”融会贯通古今知识作品简介医书简称内经黄帝歧伯等以问答的形式写成是我国现存最早。
3、黄帝内经上说静则神藏，躁则消亡这是说，心情心平气和，则精神收藏，精神抖擞相反，心烦浮躁情绪不安焦虑紧张，则精气就会消耗，甚至*后耗竭消亡黄帝内经从医学的角度提出了静神防病的思想，如在其黄帝内经。
4、静则神藏，一般是指精神情志保持淡泊宁静的状态，因神气静而无杂念，可达到真气内存，心神平安的目的“静则神藏”，指精神安静躁，就是急躁躁则消亡，一般是指精神处于浮躁急躁的状态，因心中有杂念，而心悸乏力睡眠不宁严重者，会危害生命老老恒言燕居说心者，神之舍目。
5、所谓静则藏神静以养之，是指神静，而不妄思，也要防止用神太过静是一种心态，如老子说致虚极，守静笃是指不为名利所困扰的自然静，有助于神气内守反之，神气的过用躁动，为名利所诱惑，往往容易耗伤人的元气因此，心静则神清，心定则神凝，心虚则神浮，心安则神全，有利于身体。
6、这句话的意思是，当一个人保持冷静沉着时，他的内心深处会有更多的积淀和力量而当一个人过于浮躁焦虑时，他的能量会消耗殆尽，最终导致失败因此，保持冷静沉着是成功的关键。
7、素问·病机气宜保命集中提到“神太用则劳，其藏在心，静以养之”这里的“静则藏神”“静以养之”是指心灵保持宁静，不胡思乱想，也要避免过度劳累 “养心”强调的是心态的平和，心灵喜静，如同老子所说“致虚极，守静笃”古代文人注重通过古琴来修身养性礼记中有“士无。
8、室静兰香好室静兰香强调的是一种外在环境的安静和内在品质的高雅，而静则藏神这个词语则更注重内在的平静和宁静，因此，虽然两个词语都有着独特的意境和美感，但“室静兰香”更适合传达一种外在环境的安静和内在品质的高雅，而这种意境更符合一些人的审美和感受。
9、”所谓“静以养之”主要是指“静神不思”，即使用神，也要防止用神太过黄帝内经中又说“ 静则藏神，躁则消亡 ”安静则精神内藏，躁动则易耗散反之，神气的过用与躁动往往容易耗伤，会使身心健康受损李白的山中问答一诗写出了恬静闲适的心境，养神深寓着养生的秘诀中医养生的高。
10、黄帝内经中提到“神过于劳累则损伤，其藏于心中，需静以养之”这意味着在使用精神的同时，也要防止精神过度消耗黄帝内经还强调“静则藏神，躁则消亡”，说明安静可以保持精神内敛，而急躁则容易导致精神耗散李白的山中问答一诗描绘了宁静闲适的心境，深刻揭示了养生的秘诀养生应追求。
11、内敛深邃的气质，表现为眼神平静微微闭合不轻易动摇相反，露神描述的眼神则显得较为夸张外向张扬，具体表现为瞪大眼睛怒目而视四处张望等2 状态迥异藏神通常代表一种休息状态，让眼睛保持平静内敛而露神则代表一种活跃状态，使眼睛显得疲惫兴奋。
12、两者表现形式和表达的感觉不同表现形式不同眼神外露是指眼神表现出一种夸张外向张扬的状态，通常表现为瞪眼怒目而视左顾右盼等藏神则是指眼神表现出一种沉稳内敛深沉的状态，通常表现为眼神平静微闭双眼眼神不乱动等表达的感觉不同眼神外露这种眼神通常给人一种不够沉稳不。
13、黄帝内经指出“阴气者，静则神藏，躁则消亡”这个“阴气”是指五脏的精气，五脏的精气平静安静就可以藏神如果它过于躁动，神不内守，会耗伤气血，扰乱阴阳，损伤脏腑提出“内无思想之患”，“精神不散”，“积精气神”等静神的要求，认为“恬憺虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
14、”这都说明了以静养神的道理和必要性特别是在嘈杂的环境中工作时间较长，劳累或心情烦乱时，都需要在安静的环境中休息睡眠以保养精神此外，在工作之余，即使闭目养神一定要排除杂念十数分钟，对精神和体力的恢复都是非常重要的养心安神“心藏神”，心脏有病，心神躁动不安，则“五脏六腑。
15、劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣 19五脏闭阻不通的表现阴气者，静则神藏，躁则消亡，饮食自倍，肠胃乃伤淫气喘息，痹聚在肺淫气忧思，痹聚在心淫气遗溺，痹聚在肾淫气乏竭，痹聚在肝淫气肌绝，痹聚在脾 20有余不足的症状心藏神，神。