#160 今天的课题是修己以敬，字面意思粗浅的理解是修为自己，敬畏生命，敬重他人修己是修为自己，是致良知，让自己抵达良知处，只有让心时刻在良知处，盖日用之间，见闻酬酢，虽千头万绪，莫非良知之发用流行论语中子路问君子子曰“修己以敬”曰“如斯而已乎”曰“修己以安。
致良知十大金句如下第一大抵学问功夫只要主意头脑是当，若主意头脑专以“致良知”为事，则凡多闻多见，莫非“致良知”之功盖日用之间，见闻酬酢，虽千头万绪，莫非良知之发用流行，除却见闻酬酢，亦无良知可致矣，故只是一事第二良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理思是良知之发用若是良知。
见闻有时很浅薄，但是他的道义很高，和那种见闻很渊博，却他的操守不够一样，这是什么缘故呢？自汉代的读书人是从乡里被推举，所以不能不笃志于自我修养 现今是用文章来选用的，所以不能不专注于学习至于那些学习深入的，理解到了内心深处的人，也不知道自己到了哪种境界 从这个现象看，那么朝廷喜欢的东西。
圣人下学而上达，尽日用酬酢之理，而天道变化行乎其中耳若有心要本天道以应人事，则胸次先横了一物，临事之际，着意将来把持作弄，而天人之际终不合矣大抵自谢子以来，虽说以洒扫应对为学，然实有不屑卑近之意，故才说洒扫应对，便须急作精义入神意思，想像主张，惟恐其滞于小也如为朱子发说论语，乃云圣门。
白话译文孟子说“人不用学习就能的，是良能不用思考就知道的， 是良知”解释“良知是虚的，功夫是实的知行合一，就是要将知识与实践功夫与本体融为一体良知前冠一“致”字，恰如其分恰到好处地点出了要害这个“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新问题的需日新日日新的功夫。
嘉峪关关城西门外矗立着刻有清朝嘉庆十四年公元1809年肃镇总兵李廷臣书写的“天下雄关”四个大字的石碑据文献记载嘉峪关西门城楼上也曾悬挂过“天下第一雄关”的匾额清道光二十二年公元1842年，林则徐遣戍伊犁，沿途每日记述所行里程经由山川道里官员酬酢往还等见闻。